雙鶴 111咖啡積極而不著急

  3-1 重點複習:第一節理論基礎(圓滿人生02找到熱情N131)  本節大意: 圓滿人生涉及兩大理論基礎，一是馬斯洛的人生五大需求，二是追求理想的八大圓滿人生。 那目前你正在追逐的是哪些東西呢?當基本的需求都滿足後，就要停下腳步，告別百萬富翁的追求，走上人生的正道。 我們先複習上禮拜一的課程，上禮拜所談的主題是圓滿人生，你要做對哪些事情，才算是圓滿的人生，那做到了1真實-真實的我，能夠自我接納，再來豐富的我，在人生裡面 有成功致富的事業，第三個是自由的我，這屬於靈性心靈的提升。   第一節課談到的理論基礎，我們再來看一下這兩個理論基礎： 第一個理論是馬斯洛的人生五大需求 這五大需求是用金字塔構成，社會思想家馬斯洛的人生需求分成五個 第一個最底層就是生理的需求 ，像吃喝拉睡等，因為我們跟動物一樣需要吃喝拉睡等生理的滿足。   第二個需求是往上一層-安全的需求 ，我們希望有一個安全的舒適的窩，就是房子，或者身體避免受到傷害。   再往上走第三個需求是社會的隸屬 ，希望獲得社會認同，人跟人之間的交往互動，彼此的平等對待或者歸屬感，這個是很重要的。   第四個需求是有尊榮感 ，希望被他人尊重，擁有社會地位，受到人家的肯定、尊重。   那麼第五個需求再往上是自我實 現，能實現我的理想抱負，人生希望得到的能心想事成，這是自我的實現。   那麼現代學者加了第六項的需求，就是自我超越 ，除了自我實現之外，滿足我想要得到之外，自我超越是把你所得到的或所贏得的，去分享貢獻給社會、國家 甚至地球，像環保就是除了我自己、家人好，我的親戚朋友好之外，也希望所有有緣人與眾生，也能夠幫助他們，這就是自我超越。這個是需求論的新顯學。   人跟動物的差別是我們人的需求會不斷的往上提升層次，從物質到精神甚至心靈的更高層次 ，所以人類常常自詡為萬物之靈，跟其他動物不一樣的地方，就是 我們能夠追求更美好、更有意義、更有價值的人生。   那麼第二套理論是人類追求理想的八大圓滿人生 追求人生圓滿的有八大課題 第一個就是親情與家庭 ，我們希望家庭圓滿幸福，談過一個女人會守護這個家庭，擔任太太、擔任媳婦、擔任母親等等的角色，並對家庭有所貢獻，當然在家庭中除了親情還有愛情的滿足。   第二個課題是人際關係...

  05 托缽化緣是廣結善緣與修己度人( 3.3 微小的原子習慣造成巨大的人生改變) 本節大意：行動檢核表是培養原子習慣，簡單可行且人人可為的微小事情，佛祖讓弟子托缽化緣是廣結善緣與修己度人，讓眾生藉此因緣藉觸佛法，網路行銷也需廣結善緣，把創業理念傳播給每一位善根福德的有緣人。 05-1 檢核表是培養原子習慣，簡單可行且人人可為的微小事情 人的行為，如果是正向觀念與思想，行為就會往正向的積極的方向去努力，行為長期持續的做，就會養成了習慣，習慣會導向一個成功模式或原子習慣，日積月累就變成人的性格與個性，而命運便會跟著改變。這也是改寫人生劇本，改變一生的命運，人生觀也會跟著改變，這是一個不斷循環圈 ，細節部分下次再來跟大家分享。 訂定下周的小目標是用行動檢核表裡面的內容，檢核表是要同學們培養原子習慣 用的，也是成功習慣簡單可行且人人可為的微小事情。想要在網路事業有所成就 ，就必須去做檢核表的一些小事情，簡單的事情反覆不斷的做，每天做且持續做， 就像釋迦牟尼佛在印度修行時有很多的門徒與信眾，有很多的出家弟子跟著他修行，他要出家弟子跟著他出去沿途的托缽化緣，到一般的人家拿著缽行乞，請給食物或財物。 05-2 托缽化緣是廣結善緣與修己度人，讓眾生藉此因緣藉觸佛法 在托缽化緣的過程，釋迦牟尼佛要求弟子只能到七戶人家，不論貧富的拜訪七戶人家，如果沒有行乞到任何東西，就要回來了 ，如果這七家其中有行乞到食物，不管是葷的素的，也要回來，他們就把這些食物全部倒放在一個大鍋裡面，大家一起來分食，這是釋迦牟尼佛當初給出家弟子們的功課， 其目的不是讓他們辛苦而已，而是磨練弟子們的心性，透過托缽行乞的行為讓他的弟子廣結善緣，佛法的『因緣』用托缽行乞去接觸到廣大的眾生，佛法借機傳給所有的老百姓，讓有『善根』有『福德』的人，有這個『因緣』接觸到佛法。 ０５－３網路行銷也需廣結善緣，把創業理念傳播給每一位善根福德的有緣人 出門托缽化緣是釋迦牟尼佛出家弟子的每日功課， 老師現在也要求大家每天要廣極善緣來加好友，目的是什麼呢？我們要把這樣的網路創業理念，透過同學們的廣結善緣去跟網路上的任何一個有緣人結緣，這個是『因緣』，把這個『因緣』傳播給所有的網友，有『善根』『福德』的人接觸到我們的分享，他可能就『善根』『福德』與『因緣』都具足了，所以要找的是『善根』『福德』這兩種具足的人。 而我們透過廣結善...